Le comte et leo carral sont donc demeures a puebla? –leo carral seul, le comte a


Grand chasseur, la chasse lui est un pretexte a vivre quelque temps dans les plus petits hameaux, loge chez l’habitant qu’il paie bien et dont il se fait aimer, etant aimable. Noum de pas Diou! dit Maurin, vous me faites venir la chair de poule, monsieur Rinal, a force de bien parler.

. . Desireux de se rendre utile a son hote, pour lui temoigner sa reconnaissance, il passait, en effet, ses apres-midi devant un banc de menuisier, reparant une porte ou un volet, un pied de table ou de chaise, car il faisait de ses mains, comme on dit, tout ce qu’il voulait, notre homme, et, dans une ile deserte, pourvu que le naufrage lui eut laisse quelques outils _a peu pres_, il eut ete capable de construire une peniche presque aussi bien que le charpentier du bord.

. Prenez le plus gros. Le colonel Cacerbar est-il la? demanda-t-il. Redige ainsi que je l’ai demande. J’ai donc resolu, apres vous avoir laisse a Puebla chez notre parent don Luis de Pezal, dont vous etes la filleule et qui vous aime beaucoup, de pousser jusqu’a l’Arenal ou je prendrai votre frere Melchior, et de vous emmener dans la capitale ou il nous sera facile de trouver une protection efficace, au cas malheureusement trop facile a prevoir, ou eclaterait non pas une nouvelle revolution, car nous en subissons une depuis longtemps deja, mais un cataclysme qui renverserait tout d’un coup le pouvoir constitue, pour y substituer celui de la Veracruz. Je dis, monsieur Cabissol, que lorsque vous nous contez des histoires d’hommes, vous nous rejouissez le coeur, mais si vous vous mettez a nous conter des histoires de cochons, alors ca ne va plus! –Qu’appelez-vous des histoires d’hommes? –J’entends, dit Maurin, des histoires ou, meme quand ils ne sont pas des saints, les hommes ne sont pas pour cela pareils a de sales betes. Le sens pratique de la vie cree seul les superiorites sociales, c’est-a-dire celles que donne l’argent, comme cela est de toute justice dans une societe democratique et egalitaire fondee sur l’inegalite des savoir-faire.